Dabei entsteht ein selbstreflektierter Egozentrismus, der durch schamlose Ehrlichkeit zwischen Selbstentblößungund minimalistischer Provokation oszilliert und dabei voyeuristische Blicke der Beobachtenden und Konsumierenden unterläuft.

 

Was kann es bedeuten, wenn Leben zu Kunst beziehungsweise Kunst zu einem Verarbeitungstool des Lebens wird und sich somit der Lebensrealität der Künstlerin unterordnet?

 

Textuelle Referenzen, Protokolle, Todesanzeigen, Textnachrichten von Fremden bieten hier Anhaltspunkte für den Prozess des Sammelns beziehungsweise Aufbereitens und resultieren in einen pragmatischen, archivarischen Umgang mit dem eigenen Leben.

 

Ohne unnötige Kunstattitüden richtet sich die Arbeit an ein beobachtendes Gegenüber, welches durch den Akt des Lesens, komplexe Einweihungsrituale in die Lebensrealität der Autorin durchläuft. Gleichzeitig verweigert sich die Arbeit der puren Selbst Referenzialität, indem sie in präzise reflektierter Selbstentblössung Argumente gegen unterdrückende, rechtspositivistische, patriarchal geprägte Gesellschaftsstrukturen formuliert.